“Si la cosa es meramente el conjunto de todos los predicados que son verdaderos acerca del sujeto en un momento del tiempo, entonces, de cambiar uno de esos predicados desaparece, la cosa cambia y es otra cosa, la negación, por tanto, de la anterior. Ahora bien, entonces no diferenciamos entre determinaciones esenciales y determinaciones accidentales, de modo que da igual decir que todo es esencial o que todo es accidental. Para Aristóteles esto es absurdo, porque…”
